Διπλό μήνυμα

Με την επίσκεψή του στο Ιράκ και τη συνάντησή του με τον Αγιατολάχ Σιστάνι, ο Πάπας Φραγκίσκος έστειλε ένα διπλό μήνυμα.

Ιερές δοξασίες και επιστημονικές παραδοξότητες

«Ομάδα αγωνιζομένων Ορθοδόξων Χριστιανών», όπως αυτοαποκαλείται, έστειλε ανοικτή επιστολή στον μητροπολίτη Κορίνθου, ζητώντας την ιερή καθοδήγησή του για τη «νεοφανείσα δοξασία της μολύνσεως εντός των ιερών ναών και από τα εν αυτοίς».

Παρά τη βαθιά ανησυχία και αγωνία τους για την τύχη της Εκκλησίας και των πιστών της, καταλήγουν με τη φράση «γνωρίζουμε ότι με τη Θεία Κοινωνία σωζόμαστε, ότι με τα ιερά σεβάσματα και τις άγιες εικόνες κατατροπώνονται οι ασθένειες και οι επιδημίες». Ζητούν, ωστόσο, τη σχετική επιβεβαίωση από τον σεβασμιότατο μητροπολίτη τους. Αγνοώ την απάντηση του παραλήπτη, είμαι εντούτοις πεπεισμένη ότι θα είναι απόλυτα καθησυχαστική, ταυτισμένη με τη βαθιά επί του θέματος επιστημονική γνώση ολόκληρου σχεδόν του κλήρου της Εκκλησίας της Ελλάδας.

Οι μουσουλμάνοι έχουν επιτέλους χώρο λατρείας

Ύστερα από δεκαετίες καθυστέρησης που ντρόπιαζε τη χώρα μας διεθνώς, οι σχεδόν 300.000 πιστοί του Ισλάμ που ζουν στην Ελλάδα έχουν ένα επίσημο τζαμί για να προσεύχονται, καθώς ο Μαροκινός ιμάμης Μοχάμεντ Ζακί πραγματοποίησε την πρώτη προσευχή στον Βοτανικό ● Πρόκειται για μια τεράστια νίκη απέναντι στον ρατσισμό και την ισλαμοφοβία, αν και έχουμε πολύ δρόμο μπροστά μας.

Η Παναγιά, η «αριστερά»

Θέλει η Αριστερά να μιλά εξ ονόματος των απλών ανθρώπων;

Κατέχει η Παναγία ξεχωριστή θέση στην κοινωνικο-θρησκευτική συνείδηση των απλών ανθρώπων;

Τα 500 και πλέον ονόματα που έχει αποδώσει ο λαός στην Παναγία αντανακλούν τη θέση της στη συνείδησή του;

Ονόματα που εκφράζουν τρυφερότητα, φόβο, ευλάβεια, πίστη, οικειότητα, ελπίδα, ανάγκη για προστασία και παρηγοριά, ταύτιση και προβολή συναισθημάτων και γεγονότων σχετικά με την εξέλιξη της ανθρώπινης ζωής από τη γέννηση έως και τον θάνατο.

H Ενωση Αθέων στην Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων

Στην Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα σχετικά με τη διαδικασία απαλλαγής από τα θρησκευτικά κατέφυγε η Ενωση Αθέων, ζητώντας από την Αρχή να επιβάλει στο υπουργείο Παιδείας διοικητικές κυρώσεις «για την από ετών άρνησή του να εφαρμόσει τη νομοθεσία για την προστασία προσωπικών δεδομένων κατά την απαλλαγή των μαθητών από το μάθημα των Θρησκευτικών και ειδικότερα για την πρωτοφανή κωλυσιεργία του υπουργείου να συμμορφωθεί ακόμη και ένα μήνα πριν από την έναρξη του νέου σχολικού έτους» και να απορρίψει «όλες τις προσχηματικές δικαιολογίες για το φακέλωμα του θρησκεύματος των μαθητών, αφού αποδεδειγμένα η καταγραφή του θρησκεύματος δεν εξυπηρετεί κανένα απολύτως δημόσιο συμφέρον που δεν μπορεί να εξυπηρετηθεί με άλλους ηπιότερους τρόπους».

Ζωή και δόγματα

Κάποιοι αποδίδουν όσα συμβαίνουν, για παράδειγμα την πανδημία του κορονοϊού, στον Θεό.

Είναι αυτοί που ενώ από τη μια τον χαρακτηρίζουν απέραντα φιλεύσπλαχνο, από την άλλη του αποδίδουν την ιδιότητα του τιμωρού. Μας τιμωρεί –λένε– ο Θεός για τις αμαρτίες μας. Αυτά τα δύο –φιλεύσπλαχνος και τιμωρός– δεν νομίζω ότι ταιριάζουν και τόσο πολύ. Και όσοι τα ισχυρίζονται μάλλον ευτελίζουν τη θεϊκή υπόθεση. Ασε που ουδείς εξ αυτών μπορεί να απαντήσει στο ερώτημα: Εφόσον ο Θεός είναι –εκτός άλλων– παντοδύναμος και παντογνώστης (συνεπώς γνωρίζει ανά πάσα ώρα και στιγμή τι πρόκειται να κάνει καθείς εξ ημών, τι παντογνώστης θα ήτανε άλλωστε), τότε τι δυνατότητες έχουμε εμείς οι κοινοί θνητοί να κάνουμε κάτι αλλιώτικο από αυτό που είναι προδιαγεγραμμένο από τον Θεό; Μάλλον καμία. Οπότε οι μελλοντικοί φονιάδες, οι κλέφτες ή οι μαστροποί δεν φταίνε ή δεν θα έπρεπε να φταίνε σύμφωνα με αυτούς που επικαλούνται την παντοδυναμία, την παντογνωσία και τη φιλευσπλαχνία του Θεού. Ετσι ήταν προδιαγεγραμμένο από Αυτόν να γίνουν κι έτσι έγιναν. Ελα όμως που όλους αυτούς η κοινωνία με τα συντεταγμένα όργανά της τους δικάζει και τους στέλνει στη φυλακή! Οπότε σ' αυτή την περίπτωση έχουμε μια κοινωνία η οποία τιμωρεί τις επιλογές του Θεού.

Η Αγία Τράπεζα

«Τι είναι η ληστεία μιας τράπεζας μπροστά στην ίδρυση μιας τράπεζας;» αναρωτιέται ο Μπέρτολντ Μπρεχτ στο λιμπρέτο της «Οπερας της πεντάρας» του συνθέτη Κουρτ Βάιλ. Το γιατί άραγε ο μεγάλος Γερμανός δραματουργός και ποιητής έφτασε το 1928 σε ένα τόσο βλάσφημο για τη θρησκεία του χρήματος ερώτημα, είναι κάτι που δεν δυσκολευόμαστε και πολύ να καταλάβουμε. Ισως επειδή όποιος έχει το μέλι στα χέρια του το γλείφει, ακόμα κι αν δεν είναι ακριβώς δικό του.

Σημαντική ανακάλυψη επιστημόνων για τα περιβόητα χειρόγραφα της Νεκράς Θάλασσας

Μία από τις πιο σημαντικές αρχαιολογικές ανακαλύψεις όλων των εποχών, τα πιο παλιά βιβλικά κείμενα που έχουν εντοπιστεί μέχρι στιγμής και πηγή ιστοριών, μύθων και συνωμοσιών. Τα περιβόητα χειρόγραφα της Νεκράς Θάλασσας επανέρχονται στην επικαιρότητα έπειτα από νέες ανακαλύψεις επιστημόνων.

Τεστ DNA διαπιστώνει ότι ορισμένα από τα 900 χειρόγραφα δεν προέρχονται, τελικά, από την έρημο όπου βρέθηκαν, σύμφωνα με την έρευνα που δημοσιεύθηκε σήμερα.

Τα προσωρινά περιοριστικά μέτρα ισχύουν για όλους ανεξαιρέτως τους χώρους θρησκευτικής λατρείας κάθε δόγματος και θρησκείας

Βάσει της εν ισχύ ΚΥΑ για προσωρινά περιοριστικά μέτρα στους χώρους λατρείας, απαγορεύονται, παρουσία κοινού, οι λειτουργίες, λατρευτικές συνάξεις, ιεροπραξίες και πάσης φύσεως θρησκευτικές τελετές σε όλους ανεξαιρέτως τους χώρους θρησκευτικής λατρείας κάθε δόγματος και θρησκείας, ανεξαρτήτως μεγέθους και χωρητικότητας, στο σύνολο της Επικράτειας, για προληπτικούς λόγους δημόσιας υγείας. 

Κανονική θεοκρατία

Αν η Ελλάδα ήταν μια κανονική χώρα κι αν κάποιοι δικαστικοί λειτουργοί δεν λοξοκοίταζαν προς τον παραθρησκευτικό σκοταδισμό, η Δικαιοσύνη θα είχε διατάξει προκαταρκτική εξέταση για την περί μετάληψης απόφαση της Ιεράς Συνόδου.

Καταργούν την αργία των Τριών Ιεραρχών, προωθούν την κατήχηση

Νέα… προοδευτική ρύθμιση κατέθεσε σε νομοσχέδιο, με τη μορφή τροπολογίας η κυβέρνηση, η οποία προωθεί την κατάργηση της αργίας των Τριών Ιεραρχών.

Μέχρι τώρα η 30η Ιανουαρίου συμπεριλαμβανόταν στις ημέρες σχολικής αργίας, όμως η τροπολογία που κατέθεσε στη Βουλή χθες τη νύχτα η κυβέρνηση καταργεί την αργία και την αντικαθιστά με «εκδηλώσεις» κατήχησης που παραπέμπουν σε άλλες εποχές.

Ο ψεύτικος και ο αληθινός Σταυρός

Στην εορτή των Θεοφανίων οι πιτσιρικάδες των χωριών της Καλλονής είχαμε κάθε χρόνο μια αληθινή μάχη με τους Σκαλιώτες, που μονοπωλούσαν τις επιτυχίες διατυμπανίζοντας: «Εμείς πρώτα κολυμπάμε και μετά περπατάμε!».

Παγανιστικά Χριστούγεννα ή επιστροφή στις ρίζες;

Στη φυλακή, για να περάσουν οι ατέλειωτες ώρες, ακούγαμε και λέγαμε ιστορίες από τις ζωές μας. Είχαμε έναν παπά μαζί μας που δεν ξέραμε γιατί τον είχαν φέρει. Και ήρθε η σειρά του να μιλήσει για κάποιον κρατούμενο από τα παλιά. Μας άρεσαν αυτές οι ιστορίες.

Ηταν το δικό μας μέλλον. Δέκα μέρες χωρίς νερό και φαγητό στο σκοτάδι, χωρίς μιλιά ανθρώπου. Και όταν η πόρτα άνοιξε, πόνεσαν τα μάτια του από το φως. Εβλεπε μόνο σκιές. Δύο φύλακες τον υποβάσταζαν για να μη σωριαστεί. Και τον πήγαν στον διοικητή. Θα σταυρωθείς, του είπε.

Επαναφέρουν και τα αδικήματα περί βλασφημίας και καθύβρισης θρησκευμάτων

Νέες αλλαγές στον Ποινικό Κώδικα και τον Κώδικα Ποινικής Δικονομίας προωθεί η κυβέρνηση με τον υπουργό Δικαιοσύνης να καταθέτει τροποποιήσεις κατά τη δεύτερη ανάγνωση του σχεδίου νόμου στην αρμόδια κοινοβουλευτική επιτροπή.

Πατρίς, Θρησκεία, Ομογένεια

Eνα φάντασμα πλανιέται πάνω από την ελληνική πολιτική ζωή, όπως αυτή διαμορφώνεται μετά την εκλογική νίκη της Ν.Δ. τον περασμένο Ιούλιο: αυτό της ριζικής ανακατασκευής του ελληνικού λαού, του κυρίαρχου δηλαδή σώματος από το οποίο -βάσει του Συντάγματος- πηγάζουν όλες οι εξουσίες σ’ ετούτη τη χώρα.

Αναφερόμαστε, φυσικά, στο περίφημο πλέον ζήτημα της ψήφου των αποδήμων. Το τελευταίο δεν αφορά μόνο μια ενδεχόμενη τεχνική διευκόλυνση των εκατοντάδων χιλιάδων Ελλήνων πολιτών που έχουν ξενιτευτεί την τελευταία δεκαετία εντός ή εκτός Ε.Ε., ώστε ν’ ασκήσουν εξ αποστάσεων το εκλογικό τους δικαίωμα −όσο κι αν, ακόμη και μια τέτοια διευκόλυνση, ισοδυναμεί εκ των πραγμάτων με άνιση μεταχείριση ανάμεσα στους μετανάστες και όλους εκείνους που ζουν μεν στο εσωτερικό της επικράτειας αλλά για διάφορους λόγους (εργασιακούς, οικονομικούς κ.λπ.) δεν μπορούν να μετακινηθούν για να ψηφίσουν, όπως έγινε με χιλιάδες εποχικούς εργαζόμενους της τουριστικής βιομηχανίας κατά τις πρόσφατες εκλογές της 7ης Ιουλίου.

Πολιτισμός, αλλά...

Αυτά κι αν είναι μαντάτα: όσα οραματίζεται ο νέος πρωθυπουργός για τον χώρο του πολιτισμού «δεν είναι τίποτα λιγότερο από μια επανάσταση»· έτσι είπε. Τα σχέδιά του είναι τόσο φιλόδοξα ώστε θα αναδείξουν την κλασική ελληνική κληρονομιά με έναν διαφορετικό τρόπο· επίσης θα κάνει τέτοια χρήση του σύγχρονου ελληνικού πολιτισμού η κυβέρνησή του, ώστε να προβληθεί ένα νέο πρόσωπο της Ελλάδας στο εξωτερικό.

Αυτά είναι πομπώδη μεν, ανεμώλια έπη δε. Για να προβληθεί κάτι στο εξωτερικό πρέπει να είναι πλεόνασμα του εσωτερικού, πρέπει όλοι μας να είμαστε κάτοχοι αυτού του πολιτισμού. Ο,τι και να κάνει η κορυφή του κράτους θα αποβεί μάταιο αν δεν συνοδεύεται από τη συμφωνία της βάσης.

Μια μύγα, μα ποια μύγα;

Θα μου πεις, επηρεάζεσαι. Ε ναι, επηρεάζομαι. Θα μου πεις, γιατί; Ελα μου ντε. Θες το θυμικό, θες το αισθητικό, θες το αρχέγονο, θες δε θες ξεπετάγονται εκεί που δεν τα περιμένεις. Θα μου πεις, λάθος. Θα σου πω, όχι. Τουλάχιστον, όχι εντελώς.

Εξηγούμαι δεόντως: πόσο λανθασμένη μπορεί να είναι η χιλιοειπωμένη (όσο και χιλιοξεχασμένη πλέον) λαϊκή ρήση «χωριό που φαίνεται κολαούζο δε θέλει»; Eχεις, ας πούμε, απέναντί σου, όλους αυτούς που λυσσάνε για το ποιος τόλμησε να τους αγγίξει: Λοβέρδο, Αδωνη, Κυριάκο, Σαμαρά, Βορίδη, Στουρνάρα, και συζύγους ορισμένων εξ αυτών. Και τους κοιτάς. Και τι λες δηλαδή; Πως αποκλείεται σου είπα, αποκλείεται σου λέω να έχουν αυτές οι φάτσες μπλεχτεί στο οποιοδήποτε σκάνδαλο. Αυτό λες; Πως είναι αμέμπτου ηθικής. Αυτό θα πεις; Πως τι καλά παιδιά βρε παιδί μου! Αυτό;

Οι θρήσκοι και οι άθεοι

Μπορεί κανείς να είναι και άθεος και θρήσκος;

«Οι θρησκευτικοί πόλεμοι είναι, όπως και ο καρκίνος, μια κατάρα για το ανθρώπινο είδος. Οι άνθρωποι σ’ όλο τον πλανήτη σκοτώνουν ο ένας τον άλλο επειδή μισούν ο ένας τον θεό του άλλου». Μέρες που είναι, μεγαλοβδομαδιάτικες αλλά και ματωμένες από το θρησκόληπτο μίσος, διαβάζω το βιβλίο «Θρησκεία χωρίς θεό» (εκδ. Πατάκη, 2019, μετάφραση Στέλιος Βιρβιδάκης) του φιλοσόφου Ρόναλντ Ντουόρκιν, που δίδαξε πολλά χρόνια σε αγγλικά και αμερικανικά πανεπιστήμια. Το βιβλίο θεμελιώνεται στις Διαλέξεις Αϊνστάιν που έδωσε ο Ντουόρκιν στο Πανεπιστήμιο της Βέρνης το 2011. Και πράγματι, από τις πρώτες κιόλας σελίδες ο αναγνώστης διαπιστώνει ότι ο κυριότερος συν-συγγραφέας του βιβλίου, ο κυριότερος συνομιλητής του φιλοσόφου Ντουόρκιν, είναι ο φυσικός Αϊνστάιν, που είχε σκεφτεί βαθιά το θρησκευτικό φαινόμενο.

Η πολυεθνική Βόρεια Μακεδονία

Μετά τη διάλυση της Γιουγκοσλαβίας, που ήταν και η πολυεθνικότερη χώρα όχι μόνον των Βαλκανίων αλλά και ολόκληρης της Ευρώπης, ο μικρός βόρειος γείτονάς μας, ο οποίος άλλαξε και επίσημα το όνομά του σε Βόρεια Μακεδονία, είναι πλέον η πολυεθνικότερη χώρα των Βαλκανίων, ίσως και της Ευρώπης (με εξαίρεση τη Ρωσική Ομοσπονδία). Αποτελεί στην ουσία μια “μίνι Γιουγκοσλαβία” από εθνικό-θρησκευτική άποψη, η οποία καλείται να αντεπεξέλθει σε εύθραυστες ισορροπίες και να οικοδομήσει ένα σύγχρονο μοντέλο ειρηνικής συμβίωσης μεταξύ διαφορετικών εθνοτικών και θρησκευτικών ομάδων -κάτι το εξαιρετικά δύσκολο στα Βαλκάνια, όχι όμως και ακατόρθωτο, όπως δείχνει και το παράδειγμα της Βοϊβοντίνα, της βόρειας σερβικής επαρχίας όπου συμβιώνουν αρμονικά δεκάδες εθνότητες της κεντρικής Ευρώπης και των Βαλκανίων.

Αντιδρά σε συνταγματικές αλλαγές η Εκκλησία

Τις θέσεις της για τη συνταγματική αναθεώρηση απέστειλε η Εκκλησία της Ελλάδος προς τους προέδρους των κομμάτων του Κοινοβουλίου και τους ανεξάρτητους βουλευτές.